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虽然医生无法包治百病，但减低病人的生理和心理伤痛毕竟医生的职责，这就必须医生的担任，担任就是医生的神性。近日，河北又再次发生了一次受伤医事件，愤医生为此上街集会。但谁都告诉这不是办法，虽然新的实施了对医闹的法律约束，但法律不是万能的，医患对立得彻底解决还必须多方协力。无论是谁，生了病都渴求能遇上救命恩人，在这种常态心理之下，即便医生不是神，但是如果能更加多的具备神性，无论对病人还是对医生自己，甚至对整个社会，都是一种救赎和安抚。
曾多次有一对夫妻，慕名悬挂了个名专家号，专家看了片子必要告诉他他们：晚期肝癌，最多两个月时间，化疗没有意义，想要不吃什么就不吃什么吧!听完竟然他们离开了，出有了诊室，夫妇俩痛哭大哭。或许，这位专家没说错，从科学统计资料概率来说，晚期肝癌的生存期显然90%在三个月以内，但这位专家在推崇科学性的同时，忽视了更为重要的东西：人文关怀。
《大病之后才明白》是上海中医药大学何裕民教授的新书，书中记录了他化疗过的2万多癌症病人的心理、病情变化。他找到，很多癌症病人发病后，不会错误又惊恐地定位自己的化疗和存活预期，甚至比癌症早地要了他们的命，因为中国病人广泛缺乏一个可以信服、倚赖的神。李开复患有淋巴瘤之后，写出了一本书，书中他告诉他读者，现在，他是个有神论者，因为这个神可以协助他战胜疾病，他为此特地提及一个细节：战争期间没麻醉剂，医生不能用盐水替换，并对病人谎称是麻醉剂，不知情的病人知道实在疼痛消失了，甚至能承受动手术医生得出的这个愿意谎言产生的，就是安慰剂效应。这个原理后来在神经医学研究中被证实，因为信任促成病人的大脑黏液一种内啡肽，可以减低疼痛，而安慰剂的效果能超过确实药物效果的30%，这个效果某种程度可以来自于信念，对医生的信赖就是病人的信念，在生命受到威胁时，这个信念的疗效有时候不高于药物。
孙中山在《国民不应以人格救国》中说道：人是由动物演化而出，是故欲导致人格，无以当歼灭兽性，再次发生神性，那么才却是人类变革到了零点。虽然医生无法包治百病，但减低病人的生理和心理伤痛毕竟医生的职责，这就必须医生的担任，担任就是医生的神性，如果想要彻底解决问题医患对立，培育医生的神性，和在病人之中普及医学知识一样最重要。更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。
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